——《修心芒刃輪釋》
至於說話的過患，麥彭仁波切在《君主律例論》中說：若沒有具體考察，說話會產生諸多過患。佛陀在《大方便佛報恩經》中亦云：“一切眾生，禍發齒牙。口舌者，鑿身之斧，滅身之禍。”意謂：眾生蒙受災難，很多是說話方面的罪過致使的翻譯所謂口舌，就是鑿身的斧子，滅身的禍星。
在華文中，《覺察淨心經》與《大寶積經•發勝志樂會》，也即《彌勒菩薩所問經》是同本異譯。以前，上師如意寶宣講此經時，也幾回再三提示人人不要離間他人，特別是戒律清淨的法師，不然會像他們中傷這兩位戒律清淨的法師一樣，感觸感染極其難忍的苦果。
此頌講，當天成翻譯公司們聽到刺耳的說話時，一定要想：是本身前世當面或背後講了很多兩舌、妄言、綺語、惡口等語言的罪業成熟，而今這種惡業利刃已輪轉到了自己頭上，所以一定會感受他人對本身的中傷、輕毀等。從目前開始，我務必注意本身的說話，必然要擯棄說話方面的所有過失。
所以，我們應恆時察看自心，不要口口聲聲都說他人的過失翻譯但有些釋教徒，好像本身十全十美一樣，經常中傷、謾罵他人，若以本身的語言讓其他眾生產生邪見而損壞善根，其過失是非常恐怖、極其嚴重的翻譯若在這些方面不注意，無論你若何戒律清淨、發心勇猛、精勤堆集善根，在多生累劫當中，也沒舉措獲得解脫。因為，在所有因果中，這是最恐怖的！
因此但願大家，在以後的人生傍邊，能善加保護本身的語言。不要在講堂上講了今後，只能管用兩三天或兩三個月，卑劣的習氣又入手下手現行。固然，若說話是真實的，也沒有罪過。但即或所講為事實，也要觀測情況是不是適合。萬萬不要在沒有任何意義的環境下，以說話造各類惡業翻譯期近生中，若我們感觸感染他人誹謗，也要想是宿世的業力現前，並代受一切眾生的此類痛苦。
惡業芒刃輪本身，今當屏棄語過失翻譯
《發覺淨心經》中有一則公案：那時，有六十位比丘每天都處於狼藉、戲論等世間法中，善法方面的境界一直消退。後來，他們在彌勒菩薩的帶領下去見佛陀，佛陀告知他們：在拘留孫佛的教法住世期間，
在糊口中，他人經常會以難聽的說話，離間、侮辱、輕毀本身翻譯此時，若修行對照好，就有面臨的能力，即或心裡很不舒服，閃現上也不會馬上與之爭鬥。但若修行不太好，當眾就會以眼還眼翻譯而沒有修行的人，則會以石頭、棍棒等來攻擊對方翻譯不管是出家人還是在家人，如許的事情都有可能産生，所以皆應提高自己的教養。
若聞一切難聽詞，是兩舌等語之罪，
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在實際糊口中，很多人以本身的說話給他人帶來了非常大的風險，好比經由過程網絡等傳媒居心損害他人。特別是在大城市裡面，以語言欺侮、誹謗他人的現象非常嚴重翻譯固然，對受侮辱者來說，承受前世的果報也是應該的。但如果誰故意讒谄他人，即使即生本身不被發現，來世也會墮入三惡道中。
《修心芒刃輪》的頌詞，從分歧角度宣講了天成翻譯公司們即生中出現的各種狀態，也論述了其產生的具體緣由和應對的方式翻譯當我們真正碰到這樣的際遇時，若能如法修行，從中就能取得擺脫。 文章來自: http://jan51511.pixnet.net/blog/post/226404788-%e2%97%8f%e7%b4%a2%e9%81%94%e5%90%89%e5%a0%aa%e5%b8%8有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931 文章標籤
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