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英翻德語

這個完全整除的數字，絕非是無意偶爾的，再將二二六八○○萬日换算成年數，則為六百多萬年，那麼這長達六百萬年以上的時候，又對蘇麗人具有什麼意義呢?

合法夏德蘭百思不得其解，想要摒棄時，腦中忽然閃現中世紀的占星術師及煉金師們所稱“偉大之年”、“大的定數”，並且死力找尋的神聖數字。

他們口耳相傳，認為這一數字是天體的反覆運行周期，一路回歸到統一起點的時候。

這樣的話，恐怕就是意味著以數百年為單位的超大輪回周期。占星術發源於巴比倫，這個神秘的數字是不是就是占星師們所說的“大的定命”呢?

有此看法後，夏德蘭於是就用地球最根基的周期之一「歲差活動」除二二六八○○萬日。當答案正好是二四○回分時，他當即確信本身已解開此謎了。

接著，他又應用電腦，查閱所有的天文資料，了局他查知這巨大數值，居然是太陽系内首要諸天體，以太陽日為單元所透露表現之所有公轉、會合周期的整數倍(亦即相當於公倍數)。

那麼，繁華的蘇美為何消逝呢?

塞卡利亞•席金指出，在美索不達米亞(從蘇美至亞述)、埃及、希伯來……等等中東一帶的古老文獻，及《聖經》所呈現的共通語中，都有一單詞“塞姆”，這一單詞在各類文獻中都經常用於記敘神的天上之旅某人類升天的場景，且在最初的楔形文字中，是“垂直上升之物”之意翻譯

一般佈衣的室廬，用乾磚塊建築成，職業有石匠、印鑑師、镌刻師、磚瓦工、制陶師、纺織、兵器、皮革加工……等等，可看出當時已有各式各樣的專家。

由此事可以證明，在公元前三千年，在蘇麗人社會中已經劃分出城市性能，而且這些城市帶動著四周的村子，構成國度城市。

蘇美文明也有以文字所記錄的文學，特别著名的是《吉爾加梅斯叙事詩。《吉爾加梅斯叙事詩》是由十一個篇章構成，在第十一章裡，“諾亞方舟”中眾所周知的大洪水記敘讓人深感興趣。

蘇佳麗釀製啤酒、紅酒等飲料，常常喝了之後大鬧一番。蘇美的貴爵們則會邊喝這些飲料，邊聽樂隊演奏古代的豎琴。

在天然條件並非算很好的沖積地帶上，豎立起光輝城市文明的蘇美人，事實是從哪裡來的?

夏德蘭斷言說：“隸數太陽系的行星、衛星、主要周期的慧星，其公轉、會合周期至小數點後四位數的觀測值，底子就是‘尼奈布的聖數’的准確分數。”

所謂二二六八○○萬太陽日的“尼奈布的聖數”，就是保持太陽系内全天文現象的“太陽系定命”。所以，這如果不是占星數師們所追求的“大的定命”，那又是什麼呢?

那麼，蘇佳麗是若何知道這高度科學的數值呢?

以其時蘇美的文明水平，他們是不可能準確地較量爭論這一數值的翻譯是以，只能將歐亞奈斯傳說視為是回響反映某種歷史事件的傳說，並且將其視為是外星文明人教授高度文明給蘇佳麗的說法最為公道吧!

 “蘇美”是外星人的殖民地

根據中東說話學家兼古代史研究家塞卡利亞•席金的假定，與其說蘇美文明的發源，是靠外星人的援助，倒不如說是在之前的時期(指傳說中的“大洪水”以前)，此地為外星人的殖民地，所以留下了這些文化遺產翻譯

他提出了“邃古時期與地球外智慧生物交換”的可能性，並在言及蘇美發源傳說中提到：“蘇美文明是因靠具有强大能力的非人類生物的授助而降生的。”

 “蘇美文明”記錄於巴比倫古史中。公元前三世紀左右，巴比倫的祭司貝羅梭斯参閱了数千年前以來的神殿古文書，以希臘文寫下了可托度極高的巴比倫史，其中提到了蘇美傳說翻譯

最有說服力的說法是，蘇美人進行的澆灌是主因。因為澆灌和治理河川，本地不再發生洪水，農地外觀却是以被地下所渗出而積累的鹽份下降了生產力。由於地盤的新陳代谢截至，導致蘇美人不能不摒棄這片地盤。

可是，關於蘇美文化滅亡的緣由，這只是眾多推想之一，真實的身分至今仍然成謎。(下圖為蘇美文明出土的奇異镌刻)

考古憑據遺跡和記錄模擬蘇美城牆和古刹的圖樣

蘇佳人有用地進行排水，然後實施治水及灌溉，成立了水利社會，是以三角洲地帶釀成了土地肥沃的耕地。他們建築堤防，開鑿運河，打造船隻，然後為了進行治水，擬定了堅强的配合體社會，創作發明了最古老的城市文明——蘇美文明。

蘇美人創立了什麼樣的城市文明，可以從出土的黏土板上所畫的尼伯爾城鎮的地圖看出一二。

地圖中心寫着蘇美之神燕利魯的名字，上頭有著多半的神殿、廣場、公園、幼發拉底河、運河、記錄著每一個名字的門、外壕、圍住城鎮的高牆……等等。另外，可以從地圖看出這個城鎮是一個經濟運動、貿易活動活絡的處所。

引用文章「諾亞方舟」的故事是怎麼來的？

“蘇美文明”一向讓專家學者們飽受困擾，對此，現代美國太空科學界的泰斗卡魯賽甘博士，二十年前曾陸續頒發一些大膽構思，大大刺激了科學界的想像空間翻譯(左圖為蘇美文明地區)

眾所周知，一天二十四小時可以換算成八六四○○秒。是以，若將“一九五兆九五五二億”用一天的秒數去除的话，就能夠獲得二二六八○○萬日。

由於天文觀測值究竟是近似值，是以嚴酷地說起來，此數值應當是完全地接近公倍數，並且，這個龐大數值竟與太陽系主要諸天體的運行周期一致，準確率高達百分之百。

 
是以，這些外星人就成為被原居民尊奉為“神”的人翻譯

這類叫歐亞奈斯的生物是水陸兩棲的動物翻譯白晝，這類生物會從海中泛起，與人類措辭，並教誨人類文學、科學、藝術、建築、功令、幾何學道理、植物的辨別、採集果實的方式……等等，也把所有有益於提升人類生涯水準、文化的事項教给人類。

目前，學界還沒有准確的結論出现。有人認為他們是姆大陸或亞特蘭提斯的遺族，也有人認為他們是在外星人協助下才建樹高度文明。另外一個對照具有說服力的說法是，熟知四周的天文、農業常識的人們，從丘陵地域帶著六畜和大麥遷徙到德鲁塔，然後和本地的烏百達人融會而成了蘇美人。

蘇麗人與蘇美文化固然具有一千多年的繁華，卻神秘地消失。然則，就算城市文明消逝了，蘇美文化却没有消逝，中東其他民族的說話中至今仍殘留著蘇美語言。

 “當泰初的巴比倫區域的人類過著與野獸一樣沒法秩序的糊口時，從波斯灣泛起了一種具有聰明的歐亞奈斯生物翻譯他們的體形雖然像魚，但是魚頭之下却有别的頭，並有與人類手脚一樣的工具，聲音也像是人類翻譯”

由此可見，它應是火箭、太空船之類的遨遊飛翔物體翻譯是以，在呈獻给巴比倫的女神伊茜達爾的讚歌中，有一首就顯明地指出它是遨遊飛翔物體——(天上的貴婦人乘坐‘塞姆’，航行於人類所棲身的地上)翻譯
除此之外，其時的浮雕、繪畫、雕镂上也描繪著火箭型的物體，個中有的裡面還危坐著神翻譯

另外，天成翻譯公司們在《聖經》與古文獻中，也經常看到“神所棲身的聖屋”這類極為奇妙的設法主意翻譯

跟著時期的變遷，與“神”有交換的時代已離人類愈來愈遠，“塞姆”的寄義也産生了奧妙的轉變翻譯歷代嚮往成“神”的國王們，在“聖屋”中會豎著刻有自己形體的石碑，並將自己對比為神，以满足本身的勢力及名望欲望，想利用這類方式使本身名垂千古翻譯

由於沒法再與“神”交換，“塞姆”便逐漸被加上“被永久記憶之物”的寄義。到最後，“塞姆”才僅僅被註釋為“姓名”。

席金認為，後人對於“神”的記憶隨之抽象化，而且愈來愈恍惚不清，以致無法理解“航行物體”的概念，這更致使語義的轉變，造成觀念上的混淆不清。

古代亞述的尼布奈是美索不達米亞文明的遺產之一，考古學家從中曾發掘出五萬件以上的黏土板文疏書。其泰半都是與經濟、司法、行政相幹的文書，只有10%閣下是歌詠英雄吉鲁加梅休的叙事詩、文學，和與學問有關的文書。

個中，一張紀錄較量爭論文書中所記錄的，應不是貿易運動或平常生涯之物，因為其數值異常偉大翻譯

當時使用的是十二與六十進位法，但若換算成现在的十進法，則是“一九五兆九五五二億”的天文數字。固然有人將它加以翻譯，然則個中意義仍沒法完全得知。

一九七五年時，参加NASA(美國太空總署)研究聲威的法國外太空工程學家摩利斯•夏德蘭，成功地解讀出這個天文學數字之謎翻譯夏德蘭是從蘇美文明常利用十二進位或六十進位的算術方式中獲得啟示，才查出這個神秘數字的密秘地點翻譯

著名的“通天塔”的故事，就是一典型的例子翻譯這則故事出自《聖經》中的創世紀，但起源却可回溯至蘇美文明。

大意是說蘇美地域的居民在城市中，建造了一座可抵達天堂的塔，由此而名揚全國。但神見狀卻極為氣忿，就擾亂他們的語言，使他們沒法再與神溝通，並將他們趕到地上。

子女的聖經學者，將希伯來語聖經中“塞姆”譯成為“姓名”，並诠釋這是“人類因狂妄且想立名，因而反抗神”。

任何人都覺得如許的註釋是十分難以理解的，而個中又以“通天塔”的故事最為不合邏輯翻譯

憑據席金的說法，只有忠厚地遵照希伯來語原典來解釋故事的情節，才會更為具體而且清明翻譯

席金诠釋說，神(外星人)發怒的來由是，“人類想用從外星人那學得的技術和知識來建造自己的高塔(發射台)，並規劃發射塞姆(飛翔物體)，以便能到達地球上的每一個角落翻譯神發怒的真正來由是害怕人類文明進展過於快速。”

他還指出，有一本比《聖經》更為古老的巴比倫黏土板文書，可作為新註釋的左證。

以《締造的叙事詩》為題的板文書中，記敘著：“神在巴比利(巴比倫的首都，如文字所示乃“神門”之意)建造第一座‘神門’翻譯‘神門’是用磚塊建成，但是，這些奉命將塞姆建於指定場所的神，卻費時二年，建造了一座塔頂可抵達天上的高塔狀的‘偉大神明之家’”。

原居民見狀，也想建造一座不異的高塔，卻為外星人所懲罰，這就是原本“通天塔”的故事内容，也是席金的主張翻譯

在蘇美語中仍將“神”稱為DIN•CIR。據席金所言，這原本也是GIR(前端鋒利之物)和DIN(公道的、純粹的)的合成語翻譯

可是，這兩個楔形文字其實極富趣味，它會使人聯想到“登月小艇與批示艙相會的地方”。

由於楔形文字就是模擬具體的對象而形成的，那我們就能夠充實理解席金所假定的這些“神”，恰是造訪遠古期間地球的“外星人”了。

除此以外，席金也按照中東古文獻和遺跡、遺物深切考據，大膽地猜測，這些“神”在蘇美地方建造一個“太空基地兼殖民地”。

席金指出，在蘇美文獻中記錄了“大洪水之前，由十位國王統治四十三萬二千年”和“大洪水發生於約一萬三千年前”，此時恰是生物進化史中冰河期結束期間。

由於冰河時期，這個處所是地球上最温暖、河水最充沛的處所，而且有順手可採的藏量充分的石油，故而成為最適合外星人開辟之地。

席金又根據前述的歐亞奈斯傳說闡發以下：“神”在冰河時代在波斯灣著陸，他們選擇在池沼地的海灣深處的岸邊上岸，並建造最初的聖都艾力多。

艾力多在蘇美語中乃“遠離故鄉所建的房舍”之意，這也完全符合從遙遠的外星球来此的殖民地之意翻譯

固然，現在所發掘出的艾力多遺跡，並不是是外星人所建設的殖民地。當冰河期竣事時，冰塊消融後，使全世界陷於“大洪水”狀況，洪水逍退後，外星人留在地球上的痕迹也消逝殆盡，其遺跡就成為原居民所愛崇的聖地，在這個處所，成長出最初都市國度，並成為蘇美文明的基礎。

世界最古老的蘇美文明消逝之謎

公元前三千年，位於底格里斯河和幼發拉底河沖積三角洲地帶的美索不達米亞平原上，盛開了人類最古老的文明─蘇美文化。

在這裡居住的蘇佳麗，被認為是人類最早會使用文字的人，他們在粘土板上用蘆葦的莖管做的筆，刻上了楔形文字翻譯

這類生物有個特點，就是不吃東西也能夠生計，到了晚上，他們就立即潛入海中潛藏起来，一到早上則又現身。

賽甘博士推斷，若能完全地接管此傳說，那麼公元前四千年左右或更早之前，非人類文明就與人類産生了接觸，且其地址恐怕就應當是在蘇美最古老的艾力多遺跡附近。

根據楔形文字所記錄的文書“蘇美王名表”所示，艾力多是“大洪水以前，從天降下王權的最初之都”。這兒有祭奉和安(天神)、恩里路(狂風雨神)與安基(水和大地之神)的神殿。

考古學家在發掘艾力多遺跡後得知，自從蘇美文明鼓起之後，雖已歷經數千年，但在統一場所，人們反覆建築祭奉安基神的神殿。

蘇美人如斯敬佩安基神，如果他真的只是個傳說中的神，人們用得著如斯虔敬嗎?安基是“水和大地之神”，使人不由地聯想到水陸兩棲動物歐亞奈斯。

若將前人眼中歐亞奈斯的“如魚般的身體”視為是太空衣或潛水衣，而把“魚頭下的别的頭”想像成是太空帽或潛水帽中的臉，那麼，歐亞奈斯即是海中的非人類智慧生物。

事實上，有關蘇美文明所殘留下的另外一則重大的謎，也因應用太空考古學的道理加以解析，而取得解答翻譯